Results for 'Cō. Na Kantācāmi'

983 found
Order:
  1. Indian epistemology: as expounded in the Tamil classics.Cō. Na Kantācāmi - 2000 - Chennai: International Institute of Tamil Studies.
  2.  6
    Philosophical perspectives in Tamil literature.CōNa Kantacāmi - 2016 - Chennai, India: Institute of Asian Studies. Edited by G. John Samuel.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3.  7
    O co nas pytają wielcy filozofowie.Leszek Kołakowski - 2007 - Kraków: Wydawn. Znak.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4.  20
    Influence of co-creation signals on observers’ co-creation willingness: A self-determination theory perspective.Li Zhang, Na Zhu & Hui Wang - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    With the service-dominant logic gradually replacing the traditional commodity-dominant reason, co-creating value with consumers has become an essential marketing practice for enterprises. As a critical information carrier in enterprise marketing communication, the co-creation signal impacts co-creation observers. Enterprises are now exploring how to effectively release co-creation signals to attract most observers to participate in value creation activities actively. Based on self-determination theory, this study investigates the influence mechanism of co-creation signals on observers’ willingness to co-create and the moderating role of (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5.  17
    To, co powiedziane. Konferencja na Uniwersytecie Humboldtów w Berlinie.Joanna Odrowąż-Sypniewska - 2016 - Studia Semiotyczne 30 (1):103-115.
    W dniach 9–13 września 2016 roku na Uniwersytecie Humboldtów w Berlinie odbyła się konferencja „What is said – what is meant”. Konferencja miała dwie wyraźnie oddzielone części: pierwsza „What is said” odbywała się w dniach 9–10 września, a druga „What is meant” – w dniach 12–13 września. Odróżnienie tego, co powiedziane, od tego, co w inny sposób komunikowane, wywodzi się zwykle z filozofii Paula Grice’a...
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6. Co motywuje nas do troski o daleką przyszłość?Dieter Birnbacher - 2010 - Studia Philosophica Wratislaviensia:51-76.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7. Co począć z podziałem na filozofię analityczną i kontynentalną?Paweł Grabarczyk - 2015 - In Maciej Soin & Przemysław Parszutowicz, Filozofia 2.0: paradygmaty i instytucje. Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8.  10
    Spojrzenie na to, co wieczne.Christian Göbel - 2001 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 6:142-144.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  10
    Filozofia na co dzień: 365 dni z filozofią.Marek Szulakiewicz - 2015 - Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10. Co to jest filozofia? Dziewięć nowych odpowiedzi na stare pytanie.Andrzej Nowicki - 2004 - Ruch Filozoficzny 2 (2).
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11. Co mamy na myśli, mówiąc \"śmierć\"?Tomasz Sahaj - 2002 - Idea Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych 14 (14).
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  77
    Translating the ICAP Theory of Cognitive Engagement Into Practice.Michelene T. H. Chi, Joshua Adams, Emily B. Bogusch, Christiana Bruchok, Seokmin Kang, Matthew Lancaster, Roy Levy, Na Li, Katherine L. McEldoon, Glenda S. Stump, Ruth Wylie, Dongchen Xu & David L. Yaghmourian - 2018 - Cognitive Science 42 (6):1777-1832.
    ICAP is a theory of active learning that differentiates students’ engagement based on their behaviors. ICAP postulates that Interactive engagement, demonstrated by co‐generative collaborative behaviors, is superior for learning to Constructive engagement, indicated by generative behaviors. Both kinds of engagement exceed the benefits of Active or Passive engagement, marked by manipulative and attentive behaviors, respectively. This paper discusses a 5‐year project that attempted to translate ICAP into a theory of instruction using five successive measures: (a) teachers’ understanding of ICAP after (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   5 citations  
  13.  5
    Co zagraża uniwersytetowi?: wykład prof. dra hab. Jerzego Mariana Brzezińskiego wygłoszony na Uniwersytecie Kazimierza Wielkiego 12 marca 2008 roku.Jerzy Brzeziński - 2008 - Bydgoszcz: Wydawn. Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego.
  14.  12
    Co teologia ma do powiedzenia ekonomii? Kilka uwag teologiczno-moralnych na temat życia gospodarczego.ks Jacek Kacprzak - 2015 - Annales. Ethics in Economic Life 18 (2):67-80.
    Is theology able to communicate anything to the economy at all? Would not it be an invasion to an autonomous field of knowledge capable to organize economic activity of man according to its internal rules? However, when asking the economic question of how to satisfy material needs, one cannot ultimately avoid another question – an ethical one – of what the purpose of satisfying those needs is. What is man really looking for? Theology, on the plane of faith and reason, (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Dlaczego to, o co się troszczymy, jest dla nas ważne? Uwagi na marginesach eseju Harry ’ego Frankfurta‘.Marta Szabat - 2014 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 91.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  7
    Co zagraża uniwersytetowi?: wykład prof. dra hab. Jerzego Mariana Brzezińskiego wygłoszony na Uniwersytecie Kazimierza Wielkiego 12 marca 2008 roku.Jerzy Brzeziński - 2008 - Bydgoszcz: Wydawn. Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego.
  17. Co mężczyzna o genderowych koncepcjach nauki wiedzieć powinien? (notatki na marginesie literatury kobiecej).Marek Więcław - 2009 - Nowa Krytyka 22.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18. Co motywuje nas do troski o daleką przyszłość?Włodzimierz ZIĘBA - 2011 - Studia Philosophica Wratislaviensia:51-70.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  11
    Ako nazerať na to, čo je vnímatelné? Hádes ako metafora zmyslového sveta U plotina.Róbert Karul - 2009 - Filozofia 64 (9).
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  23
    To, co dziś postrzegamy jako piękno, kiedyś jako prawda przyjdzie do nas. Schiller o pozorze estetycznym.Monika Michałowicz - 2018 - Sztuka I Filozofia (Art and Philosophy) 53 (2):37-46.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21. Na co stać intuicję i dyskurs? Analiza epistemologiczno-fenomenologiczna w oparciu o myśl Husserla i Foucaulta.Kazimierz Rynkiewicz - 2013 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 85 (1):381-401.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22. Wskazówki co do lektury Arystotelesowego O duszy oparte na wykładach Ammoniosa, syna Hermeiasa, i spostrzeżeniach własnych.Jan Z. Aleksandrii - 2014 - Studia Philosophica Wratislaviensia 9 (3).
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  19
    Sistema penal máximo x cidadania mínima: códigos da violência na era da globalização.Vera Regina Pereira de Andrade - 2003 - Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora.
    A obra pretende indicar a bipolaridade que constitui o objeto central da abordagem; por um lado, a problematização da funcionalidade do sistema penal e da expansão, sem precedentes, que experimenta na era da globalização; de outro, o problema dos déficits do conceito e da dimensão da cidadania, que experimentam ímpar minimização.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24. Uwagi do wykładu Foucault na temat tekstu Kanta \"Co to jest Oświecenie?\".Jurgen Habermas - 1986 - Colloquia Communia 27 (4-5):73-78.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25.  15
    Mamy oczy szeroko zamknięte na to, co nadchodzi.Anna Filipowicz - 2019 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 24:581-589.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26. „International Association for Semiotic Studies Bulletin" czy „International Semiotic Spectrum"; musimy też, niestety, zadowolić się tymczasem infor-mowaniem o tym, co było, przekazując dane, które w sposób mniej albo bardziej przypadkowy trafiły do nas w postaci zaproszeń, ulotek, listów prywatnych czy opowiadań.Kronika Semiotyczna - 1990 - Studia Semiotyczne 16:299.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. Czy można wrócić do genialnej epoki? Dzieciństwo jako kategoria filozoficzna; Kamilla Najdek: Rzecz o miłości i śmierci, czyli o tym, co można zobaczyć na dwóch kobiecych portretach w Zielonym Henryku Gottfrieda Kellera.Maciej Kaczyński - 2003 - Sztuka I Filozofia (Art and Philosophy) 22.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28. Semiotic Spectrum"; musimy też, niestety, zadowolić się tymczasem infor-mowaniem o tym, co było, przekazując dane, które w sposób mniej albo bardziej przypadkowy trafiły do nas w postaci zaproszeń, ulotek, listów prywatnych czy opowiadań.Kronika Semiotyczna - forthcoming - Studia Semiotyczne.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29. Kłopoty moralizatorskiej moralistyki ( Mieczysław Michalik : Moralność na co dzień, Iskry 1968).Zbigniew Szawarski - 1970 - Człowiek I Światopogląd 1 (1):114-117.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30. Satyamaya jīvana: athavā, Satyāsatya vicāra: Lorḍa Môrlīnā "Ôna cômpromāījha"-Satyāgrahanī maryādāne ādhāre eka nibandha.Kiśoralāla Ghanaśyāmalāla Maśarūvāḷā - 1935 - Amadāvāda: Navajīvana Prakāśana Mandira.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31.  48
    Co je to myšlenka?Jaroslav Peregrin - manuscript
    Abstrakt. Co je to myšlenka? Všichni se asi shodneme na tom, že každý z nás lidí si myslí různé věci, že všichni máme všelijaké myšlenky, a že právě toto naše myšlení je tím, co nás lidi odlišuje od ostatních tvorů a věcí, na které můžeme v našem světě narazit. Co to ale taková myšlenka je, jak vypadá a co dělá? A jak vůbec lze na takto položenou otázku odpovídat; je to věc empirického výzkumu, nebo snad něčeho jiného (třeba fenomenologické introspekce)? (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32.  38
    Co je to sémantika?Jaroslav Peregrin - manuscript
    "Syntaktika sa obmedzuje výlučně na skúmanie samotných výrazov ... Sémantika sa sústreďuje najmä na skúmanie vzťahov medzi jazykovými výrazmi a predmetmi, na ktoré sa tieto výrazy vzťahujú a na tie vlastnosti a vzťahy výrazov, ktoré súvisja a ich vzťahmi k týmto predmetom." (P. Cmorej: Úvod do logickej syntaxe a sémantiky, IRIS, Bratislava, 2001, s. 19.).
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33.  44
    Co je to elementární logika?Jaroslav Peregrin - manuscript
    Ve svém článku ‘Je elementární logika totéž co predikátová logika prvního řádu?’ (Pokroky matematiky, fyziky a astronomie 42, 1997, 127-133) klade Jiří Fiala nesmírně zajímavou otázku, zda je opodstatněné ztotožňovat elementární logiku s predikátovou logikou prvního řádu; s pomocí argumentů propagovaných již delší dobu finským logikem a filosofem Jaako Hintikkou (viz již jeho Logic, Language-Games and Information, Clarendon Press, Oxford, 1973; nejnověji jeho The Principles of Mathematics Revisited, Cambridge University Press, Cambridge, 1996) naznačuje, že by tomu tak být nemuselo. Myslím, (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  34.  40
    Hegelovo „vyvrácení“ Spinozy aplikované na Marxe.Tomáš Korda - 2019 - Pro-Fil 20 (1):16.
    Předkládaná stať aplikuje Hegelovo „vyvrácení“ spinozismu na Marxe. Nejprve osvětluje povahu Hegelova pojetí filosofické kritiky, kterou Hegel staví do kontrastu s pouhou polemikou – střetem jedné geniální mysli s druhou. Na tomto pozadí lépe vyniká Hegelovo „vyvrácení“ spinozismu jako ukázky filosofické kritiky, a nikoli pouhé polemiky. Filosofická kritika si nárokuje být imanentní. Kritizovanou filosofii ničím zvnějšku neobohacuje, ale přihlíží, jak ona sama sebe překonává. Příkladem takového sebepřekonání je pochopení substance zároveň jako subjektu, či jako ducha. Toto pochopení vlastně dělá to, (...)
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  35.  8
    O discurso da imagem: invenção, cópia e circularidade na arte.Alex Fernandes Bohrer - 2020 - Lisboa: Lisbon International Press.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  36. Co to jest sprawiedliwość i w jak sposób ją urzeczywistnić? Perspektywa współczesnej filozofii polityki.Dorota Sepczyńska - 2009 - In Mieczysław Jagłowski, Z filozofii współczesnej. Rekonstrukcje–interpretacje– polemiki. Instytut Filozofii Uniwersytet Warmińsko Mazurski w Olsztynie. pp. 171-212.
    Sprawiedliwość należy do najważniejszych i zawsze aktualnych problemów życia społeczno-politycznego. Dotyczy każdego z nas. Nikomu bowiem nie jest obojętne, jak jest traktowany przez prawo i władzę, jak są dzielone korzyści wynikające ze społecznej współpracy. Sprawiedliwość mobilizuje nas do społecznego zaangażowania i solidarności, ze względu na nią wciągamy się w obywatelskie nieposłuszeństwo czy decydujemy się na emigrację. Odwołania do niej pojawiają się zarówno w okrzykach burzycieli, jak i obrońców starego porządku. Nie jesteśmy jednak pierwszymi, którzy stawiają pytania o sprawiedliwość. Mają one (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  37.  13
    Co to znaczy być krytycznym realistą? Dwie różne odpowiedzi: Nicolai Hartmann i Richard Hӧnigswald.Iwona Alechnowicz-Skrzypek - 2022 - Folia Philosophica 48:1-13.
    Celem artykułu jest porównanie ze sobą dwóch niespecyficznych neokantystów uznawanych za reprezentantów realizmu krytycznego. Nicolai Hartmann - jako zwolennik szkoły marburskiej - był najpierw idealistą, a następnie stał się krytycznym realistą. Richard Hӧnigswald - jako uczeń Aloisa Riehla - od początku zajmował stanowisko realizmu krytycznego. Istnieje wiele podobieństw w rozumieniu pojęcia realizmu przez Hartmanna i Hӧnigswalda. Można też wskazać na kilka różnic, które dotyczą przede wszystkim kwestii rzeczy samej w sobie. Najważniejszą z nich jest sposób, w jaki obaj rozwiązują problem (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  38.  14
    Apel na sobeckost nebo na rozumnost? Případová analýza s využitím Toulminova modelu argumentu.Tomáš Ondráček - 2019 - Filosofie Dnes 10 (2).
    Příspěvek se zaobírá Toulminovým přístupem k argumentaci. Hlavním cílem je přitom představit tento přístup a ukázat jeho aplikaci na vybraném materiálu. Klíčová otázka poté zní: V čem je Toulminův přístup stále aktuální a co může při zkoumání argumentů přinést? Cíle i odpovědi na otázku je dosahováno ve dvou základních krocích. V prvním kroku je probrána teorie argumentu, jak ji Toulmin prezentuje především ve své knize The Uses of Argument. Ve druhém kroku je pak Toulminův přístup aplikován na vybraný materiál, konkrétně (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39.  21
    Čo iné je Platónov Sókratés, než len Platón vpredu, Platón vzadu a v strede Chiméra?František Škvrnda - 2013 - Pro-Fil 13 (2):75.
    Táto štúdia ponúka stručné uvedenie do sokratovskej otázky, pričom sa v nej kladie dôraz predovšetkým na Platónovho Sókrata. Prvá časť príspevku sleduje vznik sókratovskej otázky v antike. V druhej časti sa pojednáva o vzostupe Platónovej autority v riešení tejto otázky. Nasledujúca časť podáva argumenty, prečo je Platónov portrét Sókrata z pohľadu historika filozofie neudržateľný a nedôveryhodný. Navrhované riešenia sókratovského problému spočívajú v zdržaní sa úsudku o historickej autentickosti Platónovho Sókrata.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40.  20
    Retrakcje w filozofii na podstawie bazy Retraction Watch w świetle wytycznych Komisji Etyki Publikacji.Tomasz Kubalica & Michał Łyszczarz - 2022 - Diametros 19 (74):2-18.
    Artykuł prezentuje wyniki analizy ilościowej i jakościowej zawiadomień o retrakcji w publikacjach z zakresu filozofii (o zasięgu globalnym) zawartych w Retraction Watch Database, z punktu widzenia zaleceń Komisji Etyki Publikacji. Pod względem ilościowym próba wynosi jedynie 0,48% rekordów w całej bazie, przez co trudno uznać ją za reprezentatywną dla dyscypliny, a tym bardziej niemożliwe jest uogólnienia wniosków na całą aktywność naukową. Statystyka wycofań publikacji może być jednak podstawą do studium przypadków. Treść zawiadomień jest często niekompletna lub niejednoznaczna. Normatywne uregulowania retrakcji (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  41. Co osobie po prywatności? [What's the Use of Privacy?].Marek Piechowiak - 2009 - In Barbara Chyrowicz, Prywatność w dobie globalizacji. Towarzystwo Naukowe KUL. pp. 33-69.
    Celem opracowania jest dookreślenie tego, czym jest prywatność. Interesuje mnie prywatność w aspekcie nor¬matywnym, jako coś, co uważamy za nasze dobro; coś, czego się domagamy, co jest naszym prawem, i to nie tylko w sensie moralnym, ale także chronionym prawem pozytywnym. Prywatność jest czymś relacyjnym, i to przynajmniej w dwojakim znaczeniu. Po pierwsze, konstytuowana jest poprzez relację oddzielenia od czegoś - państwa, zakładu pracy (pracodawcy), rozmaitych instytucji. Po drugie, to, co prywatne z punktu widzenia jednych relacji - np. relacji jednostki (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  42. The co-originality between human rights and popular sovereignty: Habermas's critique of Rousseau and Kant.Luiz Repa - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (s1):103-120.
    O texto busca compreender e avaliar as influências das filosofias políticas de Rousseau e Kant no pensamento habermasiano. Ele se atém sobretudo à ideia fundamental de Direito e democracia, segundo a qual há uma cooriginariedade lógica entre direitos humanos, interpretados como direitos fundamentais de liberdade individual, e a soberania popular, interpretada como direitos políticos de participação e comunicação, no processo de formação pública da opinião e vontade. Defende-se que a crítica habermasiana a Rousseau e a Kant se deve ao projeto (...)
    Direct download (7 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  43.  10
    O co chodzi w Etyce chrześcijańskiej dla postchrześcijańskiej epoki?Sebastian Gałecki - 2022 - Roczniki Filozoficzne 70 (3):403-411.
    Tekst jest wstępem do dyskusji, prezentującym pokrótce będącą jej przedmiotem książkę Etyka chrześcijańskiej dla postchrześcijańskiej epoki Sebastiana Gałeckiego. Według autora książka usiłuje znaleźć odpowiedź na pytanie o to, czy wciąż możliwe jest ponowne połączenie trzech tradycji chrześcijańskiego myślenia o moralności: etyki prawa naturalnego, etyki sumienia i etyki cnót. Chodzi o takie połączenie, które nie będzie prostą rekonstrukcją średniowiecznych traktatów etycznych, lecz stworzeniem całkowicie współczesnego systemu, wyrażonego w języku zrozumiałym dla dzisiejszej kultury Zachodu — kultury deklaratywnie zrywającej ze swoim dziedzictwem chrześcijańskim, (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  44.  28
    Linguagem e pensamento na filosofia grega clássica.José Santos - 2006 - Manuscrito 29 (2):525-550.
    O meu objectivo é apontar as mais relevantes contribuições da Filosofia Grega Clássica para o estudo das relações entre Linguagem e Pensamento. Vejo-as expressas na contínua tarefa de inovação concep-tual que acompanha a tradição grega clássica, desde as suas origens. Co-meço pela concepção de Ser, desenvolvida no Poema de Parménides, mostrando como corresponde à execução de um programa de investiga-ção do real, concebida a partir da evidência proporcionada pela lingua-gem e pensamento. Particular atenção é conferida à emergência da con-cepção de (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45.  47
    Co je to (fregovská) logika?Jaroslav Peregrin - manuscript
    Filosofové odedávna snili o jazyce, který by byl z hlediska řešení těch problémů, se kterými se potýkají (případně všech lidských problémů vůbec), vhodnější než jazyk, jímž nás obdařila příroda. Mnozí z nich si představovali, že filosofické problémy vznikají zčásti nebo zcela v důsledku toho, že přirozený jazyk není dostatečně přesným prostředkem vyjádření našich idejí a myšlenek - a že by se tedy vše spravilo, kdyby byl k dispozici jazyk, jehož výrazivo by bylo s našim myšlením - případně s naším světem (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46.  13
    Perspektywy rozwoju filozofii tomistycznej na podstawie sytuacji w Polsce.Kazimierz Mikucki - 2019 - Studia Philosophiae Christianae 55 (3):33-55.
    W artykule poruszono problem perspektyw rozwoju, a tym samym przyszłości filozofii tomistycznej na podstawie sytuacji w Polsce. Otóż taką szansę widzi się dla tej filozofii w badaniach bardziej partykularnych, znajdujących się poza głównym obiektem zainteresowań metafizyki ogólnej. Każdorazowo przybierają one postać metafizyk szczegółowych i stosowanych. Pierwsza z nazw nawiązuje do zawężonego pola badań, druga natomiast jest uzasadniona korzystaniem z dorobku innych nauk filozoficznych, bardziej podstawowych, włącznie z metafizyką ogólną. Metafizyki tego rodzaju stanowią szeroko pojęte studium tego, co jest najbardziej fundamentalne (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  47.  12
    Co w trawie piszczy? Rozpoznanie fenomenu roślinnych źródeł dźwięku pomiędzy ich brzmieniem a znaczeniem.Paulina Janczak - 2022 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica 65 (2):285-297.
    W naszym obrazie świata przyzwyczailiśmy się do tego, że roślinność jest niema. Zestawienie pojęć dźwięku i rośliny przywołuje w pamięci szum drzew, odgłos suchych liści, wysokich traw czy łamiących się gałęzi. Wówczas świat flory pobudzony przez wiatr generuje dźwięki. Okazuje się jednak, że te wyobrażenia będą musiały ulec zmianie, ponieważ źródłem dźwięku może być także wnętrze otaczającej nas natury. Ostatnia dekada badań tej materii ujawniła nie tylko odbieranie i wytwarzanie sygnałów akustycznych, ale również reagowanie na muzykę jako właściwości roślin. Obserwacje (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  48.  7
    Filosofické tázání ve shodě se skutečností – Ale jak poznat, co je skutečnost? Otazník nad filosofií.O. A. Funda - 2009 - Filosofie Dnes 1 (1):7-31.
    Nemám v úmyslu předložit školsky umný referát o filosofování, o různých filosofických koncepcích a jejich argumentaci, nýbrž pokusím se otevřít otázky, které mě bytostně zaměstnávají. Moje torzovité a fragmentární podněty se budou týkat následujících otázek-problémů: 1. Ontická realita na našem vnímání nezávislého světa a gnoseologické meze ontologie. 2. Co je racionalita, jaké jsou její možnosti a meze? Lze racionalitu kotvit gnoseologicky či již ontologicky? Jaký je vztah mezi racionalitou, přirozeností a přírodou? Je iracionalita předchůdná racionalitě? 3. Lze z racionality odvodit (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  49.  21
    Jak budynki nas „zaskakują”. Renowacja Alte Aula w Wiedniu.Albena Yaneva - 2018 - Avant: Trends in Interdisciplinary Studies 9 (3):25-48.
    Nasz problem z budynkami to dokładne przeciwieństwo problemu, z którym zmagał się Etienne Jules Marey, przeprowadzając swoje słynne badanie fizjologii ruchu. Przy pomocy wynalezionego przez siebie „fotorewolweru” chciał on uchwycić lot mewy w taki sposób, żeby móc zobaczyć każdą stopklatkę płynnego ruchu, którego mechanizm wymykał się obserwatorom aż do momentu pojawienia się tego właśnie wynalazku. My potrzebujemy czegoś przeciwnego, problem z budynkami polega bowiem na tym, że wydają się one dramatycznie statyczne. Uchwycenie ich jako ruchu, lotu czy serii przemian wydaje (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50.  21
    O espectro do co-imunismo”: Questões críticas acerca Das propostas de Sloterdijk ao antropoceno.Maurício Fernando Pitta - 2022 - Kriterion: Journal of Philosophy 63 (151):143-167.
    RESUMO Este artigo busca levantar algumas questões a respeito da proposta do filósofo alemão Peter Sloterdijk ao Antropoceno, termo em debate que define a época na qual o ser humano se configurou como um agente de transformação geológica e climática. O debate faz-se pertinente por conta da proximidade de Sloterdijk com nomes como Bruno Latour e Yuk Hui, autores que, de forma central ou tangencial, se debruçam sobre este problema. Neste artigo, começaremos trazendo alguns dos principais conceitos sloterdijkianos de sua (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
1 — 50 / 983